文章目录:

• 1、求改变命运的经典书籍
• 2、初学风水，看相，看什么书?
• 3、命理书籍，预测书籍。。。
• 4、命理经典书籍有那哪些呢？

求改变命运的经典书籍

在这世上没有一个人可以长生不老，我们的时间都是一样的每天24个小时。因为时间有限，我们不可能去体验各种不一样的人生。

生活需要智慧，改变命运需要方法。如果说世上还有一个捷径的话，那一定是—读书。

还是那句话，读书的目的是能够用于实践，能够用来解决人生中遇到的问题，若不能经世致用，那么读书何用？

今天，我就给你们推荐这5本书，让它们带你深度思考人生。从内打破才是成长，只有改变了思考问题的方式，改变了你内心的格局，才有改变命运的可能。

1.《沉思录》

每一个人都想要能够事业成功，生活幸福，却从来没有人能够告诉我们究竟要怎样做才能在这尘世获得真正的幸福。如果你还不知道该怎样追求幸福，《沉思录》可以解决你的难题。

这本书是古罗马皇帝、哲学家马可.奥勒留写给自己的一部日记，一部用来反省自己的书籍，所幸的是它流传了下来。这部书被古今中外很多名人推崇自然是有它的道理的，无论是前美国总统克林顿还是我国前总理温家宝都对这本书推崇备至，把它放在案旁作为自己的枕边书。

通过阅读这本书，你们能够与自己进行深入的交流。读完这本书，你们能够真正的感悟生命，学会为人处世，学会反思自己的行为，进而升华自己的灵魂。

我们每个人在这个操蛋的社会里生存，总会有各种各样的心理小疾病，别不承认。没关系，《沉思录》同样是一本疗愈心灵的圣经指南，尤其对强迫症疗效显著。

2.《富兰克林自传》

如果说有一种哲学能够提高我们的生活质量，能够彻底改变我们的命运，那便是—实用主义。

富二代的人生经历不值得我们参考，但是穷小子的绝地反击却总是让我们深深着迷。富兰克林是一个地地道道的穷小子出身，他却用自己的智慧和努力谱写了一个属于自己的人生华章。

1723年，十七岁的少年富兰克林不堪忍受哥哥的虐待，也无法忍受因写文章引起的殖民地政府和清教徒善男信女们的敌视，只身一人搭船南下。一路上千辛万苦，经纽约再到费城，先从学徒工做起，靠自己的勤奋、智慧自立门户成为了成功的印刷商，于是又办报纸，又当邮政局长，从事公益事业，出任了殖民地议会会员，最后成了开国元勋之一。

思想产生行动，行动必有效果。

富兰克林乐观、宽容、积极进取的性格决定了他的成功，尤其是他处理问题的方式更是值得我们借鉴。

3.《穷查理宝典》

不要只顾低头拉车而不知抬头看路，成功者思考问题的方式，处理问题的方法以及他们为人处世的风格永远值得我们学习。

简单隽永的句子往往包含着深刻的智慧，所谓大道至简。芒格的智慧之处在于，他不但能洞悉事物的本质，还能够以一针见血的方式表达出来，比如在读到高人与庸人的殊异时，他说：“我之所以能有今天，靠的就是不去追逐平庸的机会。”

查理.芒格还是一个狂热的阅读爱好者，他通过大量的阅读完成对各个学科的学习，这绝非浮光掠影的玩票，而是明确的智力企图－“我是真的呼吁你们不要理会学科的法定界限。这个世界并不是按照跨学科的方法组织起来的，这个世界要求我们跳出学科的法定范围。”芒格之所以出类拔萃，正得益于他超越学科藩篱的知识储备和思维方式。

芒格是股神巴菲特的忠实伙伴，当然他非常有钱。像他这样有钱而不衰的人是有大智慧的人，想要像他一样成为有钱人吗？我们只有学习他才可以超越他。

4.《傅雷家书》

虽然这只是一本父亲写给儿子的家信，但我们能够以儿子的视角从书中汲取成长的养分，也能够以父亲的视角去教育我们的后代子孙。

“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出一些青年人的敢想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。” ——傅雷

傅雷的儿子傅聪是音乐家，而我们不是。书中固然有些关于演奏音乐的事情于我们而言并没有什么用，但其他诸如人格的培养、生活细节的注意事项、为人处世等方面对我们起到了振聋发聩的作用。

这本书我读了三遍，每一遍都感悟颇深。这不仅仅只是一位父亲苦心孤诣的谆谆教导，更是一部有益于我们修身、齐家，提升自我的行为指南。试问，当自身足够优秀时，害怕名利不加身吗？

5.《菜根谭》

天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。

在这样一个物欲横流的时代，求名求利都无可厚非。每个人都应该努力给自己的父母一个富足的晚年，给妻儿一个灿烂的未来。

但是若始终在名利的漩涡中泥足深陷，非但得不到幸福，甚至会被名利所累最后悔恨终生。我们这一生都要学会：携入世之志，常怀出世之心。

《菜根谭》采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体；它似语录，却拥有语录所没有的趣味；它似随笔，却拥有随笔所不及的整饬。它是一部文辞优美、含义深邃的读物，更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的中国文学作品。“咬得菜根者则百事可为”，《菜根谭》以众多富含哲理的名言警句教予世人出世入世之法则及为人处世之道，引人入胜，发人深思且耐人寻味。

后记

好书就是良师益友，从书中汲取人生智慧，与书为伴，要时时反思自己，常与自己交谈，叩问自己的灵魂。

书籍是人类进步的阶梯。

好的书籍不能只读一遍，要反复阅读，细细咀嚼，只有如此才能真正的领悟书中的精华，才能把别人的东西变成自己的东西。学会了还不够，还要经常把脑海中学到的东西时时用于实践，只有融会贯通才算这书没有白读。

初学风水，看相，看什么书?

风水书籍

要学习风水的基本概念并不困难。风水经常被人复杂化查人的命运看什么书查，原因之一，是很多风水师将风水视为绝学，刻意为风水制造神秘色彩。另一个很重要的原因，是风水具有很大的威力。风水摆设改变整个环境的磁场构造，从而将因果扭转并使之达到平衡状态。如果判错风水，可以祸延三代，若扭错了因果，风水师亦要承担后果。因此风水师必须具有福德和福慧，不能纯粹只为赚钱而看风水。

废话我说不多说了，不要问我在哪找这些书籍

注意看图中右下角，这些入门的风水书籍和入门的看术书籍都出自于此

风水入门书籍推荐查人的命运看什么书查：

《二十四山精论诀》《二十四山头化作四十八局用法》《地理辨正得一说（卷全）》

《风水断应实录》《风水废败术真传绝技》《风水堪舆经典天玉经解

《风水形气命学秘诀》《古本 荆楚派玄空诀 湖北派》《河世豪《风水旺宅化煞精要》

《黄鉴的八卦形象风水学》溷元禅师《阴宅风水经》

《家存玄空大卦地理秘传 + 玄空挨星秘诀合编 李崇仰》《江西真传七星水法

《金书秘奥》《堪舆学正门》《堪舆珍宝 唐杰 玉石道人著

《堪舆完孝录 风水古书籍》孔昭苏《孔氏玄空宝鉴》

《阴阳地理宅鉴》

《玄空飞星风水》《诊穴大观》《风水化解秘法》

《吕氏阳宅风水断法》《吕文艺--寻龙点穴破解》

《神秘的风水查人的命运看什么书查：传统相地术研究》

《三元玄空大卦秘传》

《唐安锦 真传三合风水》《唐安锦真传九星风水》《王派风水学-峦头精义》

《王松寒  新三元法-堪与验证实例》《王亭之《地理辨正真诀全集》

《王祥安《三元阳宅秘笈初级班》

《韦旭华-阳宅修方吉凶诀》《九星法地理理气探原》

《河洛风水堪舆大成》

《形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）》《形峦神断书 (页)》《玄空风水：玄空拨雾集(王剑平着）》《玄空堪宅实例集-梁超》

《玄空真解刘湘樵著古本》《阳宅统楷》《杨公进神水法局详解》《杨公进神水法秘本》《杨公进神水法授徒诀》《杨公造命地学秘诀》

看相书籍

学习相术有两个基本点。第一，相不独论，不要因为某个部位长得好或者不好，就判断命运好坏，看相要综合地看，面相、身相、神相、气相都要看，才能判断比较正确。第二，实战检验一切，这些书只是给你一个参考，书中讲的是否正确，都要经过实战一条一条的去验证，再经过归纳总结，才能掌握相术真谛。

相术入门书籍推荐：

《麻衣相法》《月波洞中记》

《玉管照神局》《太清神鉴》《照胆经》

《人伦大统赋》《柳庄神相》《相理衡真》

《神相全编》

命理书籍，预测书籍。。。

命理的书非常多的，但是经典的命理书也就那么几本，

《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的着作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。本人多次阅读此书後，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，至于而高级读者嘛，还没到那个境界，暂时不得而知，希望有大师级水平的朋友能阐明观点！~

注意看图中红色的字，这些命理书籍均出自于此，且都是电子版的命理书籍，红色上的字我就不说了。。。。应该都认识吧

2.《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沈孝瞻原着。此书着重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废也。後学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础後再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。

3.《八字泄天机》（司莹居士，台湾）《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所着，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。

4.《命理真诀导读　──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在台湾宋英成先生着名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原著有很多秘诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确很好，我本人看了多次，从中的确学到很多实战断命的技巧，是实战升华的好教材。

5.《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处香港。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊叹。《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）

6.《千古八字秘诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。

7.《命理应用精解》，福建朱祖夏先生着。朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人，我读後，深为认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。

8.《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他为最多，但质量还有待考证。我个人把他、梁湘润、钟义明三人并称为三大命理书作家，而不是命理学家，因为我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的启益，但很难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书为蓝本，写了多部着作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。

命理经典书籍有那哪些呢？

第一：四柱类查人的命运看什么书查，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》查人的命运看什么书查，学习子平术，这几本精研就可以了。

北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。

第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。

关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。

第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》1、《三命通会》，这本书始著于明代，是目前能够流传下来不多见的明代四柱命理书籍，为什么明代以前的书籍流传下来的这么少呢， 按照台湾命学的一代宗师梁湘润老先生的观点，在明末清初，大量的反清人士隐藏于江湖之中，其中很多人以看相、看风水、看八字为职业掩护，进行反清复明的活动，这些内容也在很多影视内容中有所体现，清初大兴文字狱，其中之一的原因也是因此为了剪除后患，彻底清除明代的大量有关书籍，所以，在我们现在所能看到的对于明代以前的子平术，也多少只能从《三命通会》中窥到一二了。后来的很多命理书籍，基本都是在清代重新整理出来的。

有鉴于此，《三命通会》不但是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完善，也颇多值得探究的地方。比如说，书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系，六十甲子日，对应每日的十二个时辰，提出了一套可供查阅的表格式简断，好多人往往非常忽略这套体系，普遍的观点是“不准”，但在我看来，这也许只是半部书，但毫无疑问的是，这半部书绝不是古人凭空杜撰的，查人的命运看什么书查他一定是具备高概率统计的结果。起码在那个年代，还没有目前这么盛行的“用神”一说，这也是需要后人去学习和完善的地方。

由于三命和目前的命学体系有冲突，所以很多人觉得这么书很散乱，用的神煞也很多，纳音也讲了不少，这些在目前好多人并不采用，以我的观点来讲，尽可以拿来主义，有用的和用的好的都可以试试，命学需要发展，不用怎么知道有没有价值呢？ 今天讲讲两本基本属于一脉相承的两本书，《渊海子平》和《子平真诠》。

首先说说《渊海子平》，这本书目前少有人太重视，这主要是来源于两个原因：第一，很多人学易都是在80、90年代开始接触易学，基本都是受到邵伟华先生的影响，因为在此之前，基于众所周知的原因，民间对命理基本绝迹，在此之后，众多的命理书籍大量涌现，一时间汗牛充栋，让人目不暇接，而《渊海子平》好多人翻翻之后，大概把它划入入门级的书籍，更多的时间开始关注其查人的命运看什么书查他的四柱书籍了。第二，就是还有一大批命理爱好者在找不到入门的途径以后，开始“跑学习班",这些年国内涌现出不少“大师”，这些“大师”水平如何，我不做评判，但现在的确有很多“大师”不在出现了，至于是钱赚够了还是进入更高的修行阶段，不得而知，但在我看来，这些大师有有益的一面，那就是推动了命理学的发展，但弊端是这种类似于“文化快餐”式的学术，也令很多学习者固步自封，以为这就是四柱命理的究竟，从而不去专研古书，自然也就少有人问津《渊海子平》了。

其实，读《渊海子平》的人也基本分为两种，第一，是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书，徐大师在民国期间评点了几本命理学巨著，对后世影响深远，但我要指出的是，他的观点未必就是书籍本来所要表达的观点，我们读书不能先入为主，最好有机会再看看原本，相互参照。第二，另有极少数的人，专攻《渊海子平》，他们应该基本都属于有一些家学，或者多少本来就有一些根基，这些人非常重视《渊海子平》，因为据说和盲派体系有某种关联，我无缘结实盲师，不敢妄断。但是要说到我，这本书帮助我跨越了几道门槛，说来也着实受益匪浅。

《子平真诠》，作者是乾隆年间的两榜进士，说来也绝对是个高官了，书中非常详细的归纳了格局的取法，尽管和《三命通会》的取格之法有些出入，但在原命局判断和大运分析上，应该说还是非常系统的，但以现在的环境来说，也的确少有人这么严格的使用格局理论，因为目前的八字论命早已超越了古人的要求，严格按照格局论命，似乎略显“呆板”，目前也有人把《子平真诠》讲为"沈氏用神“，有兴趣的人多读此书对于富贵的格局会很好把握，但关键是富贵的八字本来就不多，再有就是，富贵也未必就那么好，衣食无忧，无忧无虑岂不快哉查人的命运看什么书查！ 今天说说最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》，在目前的命理界，这两本书尽管不被所有人所接纳，但大多人都是比较认同的，因为目前“用神”体系十分流行，这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题，尽管用的都是这个说法，但其实差别还是蛮大的。

首先说说《滴天髓》，这本书被江浙命理前辈奉为经典，首先值得肯定的一点是，《滴天髓》在论命的过程中，把命理纳入了哲学的范畴，其中提到了颇多的反应中国儒家文化的思想体系，真正把命理学上升到了学问的高度，也就是在学理上给予提供了充分的依据，书中多处提到的命理思想，将易学与八字命理学进行了严密的结合，而且，书中提供了大量的真实命例，往往只是在八字字面上存在只差一个字的小差别，事实上这一个字在实际论断上实在是天壤之别，这些例子对后学来说，真正体会到了八字命理的奥秘，也多少了解一些八字这50多万种组合的千差万别，同时，也给后学在鉴别出生时间上提供了不少帮助。但是，书中有些例子在论断上还是有些出入的，我们会在以后的命例讲解中，慢慢交流。

再说说《穷通宝鉴》，这本书在我看来是一本奇书，是前人在论命实践中总结出来的一些颇具实战效果的口诀，尽管从学理上来讲，未必可以找到能够有效支撑的命理依据，比如说，为什么庚金就一定要用丁火，丙火为什么就不可以，辛金为什么要用壬水，癸水行不行，诸如此类的很多决断式的口诀，如果从实用的角度来说，未必都很准确，但是，在我看来，这些绝对是具备较高应验度的，从这本书的起源来讲，应该是可以划入“巾箱本”的资料，后来经过余春台的润色，徐乐吾的大力推荐，开始为众人所知，及至到目前，这本书所提出的富贵格局之取用，在我看来还是颇值得信赖的。